г. Ташкент,
ул. А. Темура 107-Б, 100084
посмотреть на карте

+998 (71) 140-44-49

Особенности исламского финансирования

В деятельности каждого финансового инсти­тута работающего по исламским принципам, как и во всех исламских экономических отношениях, действуют четыре вида правовых ограничений.

Первый из них это запрет на ростов­щичество (Риба от арабского «увеличение, прираще­ние»). Риба в договоре займа представляет собой надбавку к сумме основного долга, получаемую заимодавцем при предоставлении средств заем­щику. В широком значении, риба — любой про­цент при осуществлении торговых и финансо­вых операций, позволяющий одной из сторон получить доход за счет другой, — без предостав­ления ей соответствующей компенсации.

Она может возникать в результате договора долга (риба ан-насиа) или неравного обмена однородных и одномерных объектов определенно­го вида (риба аль-фадль). И запрет на нее связан с тем, что по исламу деньги созданы как сред­ство обращения, обмена и как расчетная едини­ца, а не как средство сбережения, использующее для увеличения прибыли. Одним из обоснований запрета процентной ставки стало признание ее формой социальной и экономической эксплуата­ции, что не соответствует принципу справедли­вости в исламе.

Следующий вид правого ограничения — запрет на неопределенность в условиях сделки (Гарар от арабского «опасность»). Неопределенность бывает:

  1. неизбежная (ал-гарар ас-йасир), допу­стимая, которая не делает контракт недействи­тельным;
  2. обессиливающая контракт (ал-гарар ал-мутавассит), при наличии которой контракт яв­ляется недействительным. Однако существует возможность ее устранения;
  3. делающая контракт недействительным (ал-гарар ал-касир), которая не может быть устранена без отмены самого контракта или же изменения его сущности.

Таким образом, гарар — это элемент неопределенности в предмете договора или в отношении цены товара, а также просто спекулятивный риск на финансовых и товарных рынках. Гарар запрещен, так как его наличие позволяет одной стороне обогащаться за счет другой, что также противоречит нормам ислама.

Далее следует запрет на элементы азарта в экономических отношениях (мейсир от арабского «азартная игра»). К числу признаков мейсира можно отнести наличие двух и более сторон участников, каждая из которых вкладывает определенное имущество с целью получить возможность завладеть еще большим имуществом, при этом перераспределение (выигрыш) имущества связано с наступлением неопределенных событий в будущем. В результате сторона, вложившая имущество, может как безвозвратно потерять его, так и получить чужое имущество сверх вложенного.

Мейсир представляет собой одну из отличи­тельных черт современного капиталистического общества, которое способствует трансграничным миграциям огромных денежных потоков с целью собственного расширенного воспроизводства денежных средств без производства реального богатства, что является главной причиной финансовых и экономических кризисов.

В то время как Ислам предписывает финан­сирование реального производственного сектора экономики и согласно его принципам сделка, как правило, должна быть подкреплена реальным активом. Этим и обозначен запрет на мейсир, так как получение дохода не связано с производ­ством и использованием труда, а является стече­нием обстоятельств.

Последний вид правового ограничения — за­прет на участие в запретных видах деятельно­сти, таких, как производство и распространение алкогольной, наркотической и порнографиче­ской продукции, табачных изделий и других за­прещенных исламом продуктов и услуг, включая переработку и торговлю свининой. К их числу также можно отнести большую часть традиционно­го финансового сектора, большую часть совре­менной индустрии развлечений, а также любую деятельность, приносящую серьезный вред окружающей среде. Под запретом находится установление моно­полии, игорный бизнес, лотереи и другие виды деятельности, не соответствующие морали исла­ма.

Почему эти принципы имеют значение?

Отсутствие в наших сделках и транзакциях моральных принципов и ценностных ориентиров способствовало событиям, которые поставили под угрозу устойчивость наших обществ и окружающей среды.

Среди них отметим:

  • Растущий разрыв между богатыми и бедными;
  • Увеличение задолженности домашних хозяйств;
  • Глобальный финансовый кризис;
  • Ускорение изменения климата;
  • Повышение безопасности и морального декаданса.

Это должно заставить нас пересмотреть, как наши действия влияют на наше общество, наших людей, окружающий нас мир и будущие поколения.

Принципы, используемые исламскими финансами, направлены на содействие устойчивому обществу, основанному на сильных экономических основах и моральных ценностях. Принятие этих принципов является первым шагом в изменении способа ведения бизнеса и в создании более устойчивого мира.

Дополнительная информация: